أما ( 1 ) حكاية قياس الابتداء على الاستدامة فغاية توجيهه ( 2 ) أن المستفاد من منع الشارع عن استدامته عدم رضاه بأصل وجوده حدوثا ( 3 ) وبقاء ( 4 ) من غير مدخلية لخصوص البقاء كما لو أمر المولى باخراج أحد من الدار ، أو بإزالة النجاسة عن المسجد ، فإنه يفهم من ذلك عدم جواز الادخال . لكن ( 5 ) يرد عليه أن هذا إنما يقتضي عدم كون الرضا ( 6 ) بالحدوث على نهج عدم الرضا بالبقاء . ومن المعلوم أن عدم رضاه بالبقاء مجرد تكليف بعدم ابقائه وباخراجه عن ملكه ، وليس معناه عدم امضاء الشارع بقاءه ( 7 )